ERREURS SCIENTIFIQUES SUR L’HISTOIRE GÉNÉRALE DES BALUBA

L’histoire des Baluba est entachée de nombreuses inexactitudes et approximations qui, malheureusement, continuent d’être relayées par les programmes éducatifs, les discours politiques et les travaux historiques. Ces lacunes, souvent graves, nécessitent une mise en lumière urgente, car elles contribuent à une représentation biaisée, voire caricaturale, de l’identité et du parcours de ce peuple. En particulier, les confusions entretenues entre les Baluba et les ressortissants du Kasaï dit « Baluba du Kasaï », dans les cercles académiques et institutionnels, appellent une rectification fondamentale, notamment dans les enseignements dispensés au niveau supérieur dans notre pays.

Les Baluba sont fréquemment dépeints comme un groupe hétérogène, ne partageant pas une origine commune, une culture uniforme et une langue unique. Cette approche simpliste, bien qu’ancrée dans certains récits historiques, occulte la profondeur et l’homogénéité sociale, culturelle, et historique qui caractérise ce peuple. En vérité, les Baluba et les ressortissants du Kasaï possèdent des trajectoires distinctes, façonnées par des dynamiques géographiques, politiques et sociales spécifiques. Leur diversité ne saurait être réduite à une simple variation dialectale ou à des nuances mineures dans leurs pratiques culturelles.

Les Baluba, natifs du Buluba et locuteurs de la langue kiluba, ont une histoire ancienne marquée par la centralisation impériale et une organisation politico-sociale qui remonte au-delà du VIII^e siècle. Leur empire a laissé une empreinte indélébile sur la région, notamment à travers son organisation politique, son rayonnement culturel et son influence sur les populations voisines. En revanche, les ressortissants du Kasaï dits « Baluba du Kasaï » se sont développés dans un cadre historique différent. Ils ont une histoire et ont évolué dans un environnement marqué par des réalités géographiques et politiques propres à la région du Kasaï. L’adaptation à ces contextes a donné naissance à des pratiques spécifiques, influencées par des interactions complexes avec les royaumes voisins, ainsi que par des migrations et des conflits.

Sur le plan culturel telles que l’importance accordée à la solidarité communautaire, la spiritualité leurs traditions présentent des différences notables. Chaque groupe a développé des pratiques et des croyances adaptées à son environnement, reflétant ainsi une capacité d’adaptation et une créativité remarquable.

La question linguistique est également révélatrice de cette diversité. Si le cilubà (ou tshilubà) est souvent présenté comme la langue commune, les deux peuples ne se comprennent pas et leurs langues sont distinctes et distanciées marquée par des influences locales et des dynamiques historiques distinctes. Les Baluba authentiques parlent le kiluba.

La tendance à amalgamer les Baluba en un peuple uniforme aux ressortissants du Kasaï est non seulement historiquement inexacte, mais également dangereuse. Elle gomme les spécificités de chaque groupe, fausse les perceptions et limite la compréhension des réalités complexes de ces deux groupes ethniques. En outre, cette vision réductrice peut exacerber des tensions internes entre les Baluba eux-mêmes et nourrir des malentendus avec les autres communautés de la République démocratique du Congo.

Reconnaître et enseigner la richesse de ces distinctions constituerait un pas essentiel vers une représentation plus juste et plus respectueuse des identités culturelles du pays. Une telle démarche favoriserait également une cohésion sociale fondée sur la compréhension et l’acceptation de la diversité.

Face à ces défis, il est impératif que les historiens, les éducateurs et les décideurs s’engagent dans une recherche scientifique approfondie et rigoureuse. Une réévaluation des récits historiques, appuyée par des sources fiables et des méthodologies modernes, permettra de corriger les erreurs du passé. Il s’agit non seulement d’un devoir académique, mais également d’une nécessité politique et sociale pour promouvoir une vision inclusive et nuancée de l’histoire des Baluba et, plus largement, de l’ensemble des peuples qui composent la République démocratique du Congo.

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